El estudiante de Salamanca


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Blog de literatura de Carlos Mata Induráin

Compuso El estudiante de Salamanca. Adquirió fama nacional al publicar en La Canción del pirata, una obra que recoge el manifiesto lírico del romanticismo español con la defensa de la rebeldía religiosa, social, política y de la libertad. En , tras la muerte de Teresa, logró diferentes perspectivas del amor. Esto puede verse reflejado en el poema A Jarifa en una orgía , donde demuestra lamento por el amor perdido, desilusión y rebelión contra la realidad de la vida.

Finalmente, José de Espronceda murió tras ser nombrado diputado en las Cortes por el Partido Progresista en Madrid en Toggle navigation amarillolimon Post to Twitter. Post to Facebook. Post to Whatsapp. Post to Telegram. Finalmente le condujo hasta una capilla en la cual estaban unos esqueletos rodeando a Don Félix y a la misteriosa mujer.

Los esqueletos gritaban con alegría que eran marido y mujer y que le destapase el velo que le cubría la cara, Montemar la destapó y vio que era Elvira. Don Félix no podía creerlo, y de tanta impresión y del susto que se dio murió allí. Esta historia era conocida por todos en el pueblo de Salamanca.

Unido febrero 3, Mensajes 3, Karma 1, Ubicación Granada. Tiene varias partes pero mola mucho Son como las que hace Iker Jimenez jeje. Lo digo por si no sabes de que va y te quieres ahorrar el leertelo. Debe iniciar sesión o registrarse para responder aquí. Este sitio utiliza cookies para ayudar a personalizar el contenido, adaptar su experiencia y mantenerlo conectado si se registra. Aparte de estas dos obras españolas, creo que se puede notar, si no aquí en la Primera Parte, en el Poema, la presencia, en sentido invertido, del argumento' del Burlador de Sevilla.

En este cuadro aparece primero don Félix a quien ya había caracterizado el poeta en la Parte Primera. Pero esta vez lo. Pero es también posible que todas estas alusiones a la dama o la mujer se refieran a la Iglesia. No creo que esto se deba a una casualidad. Antes de analizar esta Parte daré un breve resumen de lo que ocurre en ella.

Don Félix sigue a la blanca fantasma y ella lo rechaza y le advierte que hay riesgo en seguirla. Cruzan muchas calles y plazas, el viaje parece no tener término. Allí, encuentra a la blanca dama al pie de un monumento, triste y negro, que parece tumba y lecho a la vez. Entonces la visión del blanco velo toma la mano de Montemar. Así, la ya discutida influencia del cuento de Balzac y varios otros autores franceses. De la tradición literaria española, uno de los antecedentes ha de haber sido el drama de Mira de Amescua El esclavo del demonio Comparemos esto con los versos de El Estudiante de Salamanca :.

El cariado, lívido esqueleto,. Los fríos, largos y asquerosos brazos. Le enreda en tanto en apretados lazos. Pugna con ansia a desasirse en vano. El rudo espectro que le inspira horror.

El estudiante de Salamanca

Parte Cuarta, p. Lo que creo corresponde en el cuento VÊglise, son los siguientes pasajes :. Al caminar sus huesos castañeteaban como los de un esqueleto Me estremecí de horror cuando, a la luz de una larga antorcha y de dos velas, pude ver distintamente que esta mujer debía haber salido de un cementerio.

Estaba completamente calva. Quise huir, pero el esqueleto movió su brazo y me apretó en un círculo férreo armado de puntas. Pommier, p. Son las trece estrofas, la primera de las cuales comienza con un grito de dolor :. I Ay 1 el que vio acaso perdida en un día La dicha que eterna creyó el corazón. Aquel, de la blanca fantasma el gemido. Hubiera pesado su inmenso valor.

Se trata de un poema breve que no expresa el tema con suficiente fuerza o claridad, pero tiene gran semejanza con el de T. Gautier titulado Albertus, del que ya hablamos. Sin duda, este tema se junta y, a veces confunde, con el de la palingenesia, regeneración de todo en el mundo, como ley histórica.

Ballanche, Lamartine, Chateaubriand, reflexionan y escriben sobre esta idea abundantemente en sus escritos. Varios historiógrafos y pensadores : Michelet, Quinet, hacen lo mismo. Un caso de poderosísima influencia, en el pensamiento de la época y en la literatura, es el de Lamennais. Lamennais Félicité Robert de nació en el mismo pueblo bretón de Saint-Malo que Chateaubriand, doce años después de ver la luz del mundo el autor del Genio del Cristianismo. Entre los dos hay semejanzas, tal vez influencia mutua, pero las diferencias y la distancia entre los dos me parece enorme.

El pensamiento de los dos evoluciona, desde el tradicionalismo hacia el liberalismo y progresivismo. Sobre la actitud de Chateaubriand en este conflicto se ha escrito mucho en el mismo Prólogo a El D. No le faltaban simpatías por las nuevas tendencias liberales, pero su lealtad, y su corazón, pertenecían a la monarquía legítima, a los destronados Borbones. Lamennais fue, durante los años de su juventud — desde los primeros años del siglo pasado hasta aproximadamente — un defensor acérrimo del poder papal en contra del galicanismo de la mayoría del alto clero francés.

En su famosa obra Essai sur V indifférence de domina fuertemente esta preocupación. Lo produce el periódico L'Avenir publicado por el grupo a la cabeza del cual se hallaba el reformador. Muy conocido es el programa de Vabbé Féli : Dios y Libertad, palabras que figuraban también como lema del periódico que acabo de mencionar. Se trataba de hermanar el catolicismo con el liberalismo. Desgraciadamente para él y para la Iglesia, Lamennais parece haberse adelantado por lo menos un medio siglo o hasta un siglo a su época.

El estudiante de Salamanca / José de Espronceda

En España aparecieron varias traducciones y adaptaciones del libro Paroles d'un croyant de Pero tanto el héroe del Poema como su rival, don Diego de Pastrana no tienen figuras correspondientes en el cuento del novelista francés. Los dos rivales reflejan perfectamente el conflicto, el sufrimiento y la capitulación final , hecha por Lamennais cuando se encontraba en un estado de terrible debilidad física y agotamiento de resistencia. Si, por otra parte tal es el origen del nombre, aunque tal vez la alusión y alegoría sólo parcialmente involucra a Lamennais, el lenguaje poético ciertamente evoca el de las obras de aquel escritor.

El contraste de los dos grupos en lucha se expresa aquí de la misma manera, con el mismo lenguaje que utiliza en varias obras suyas Lamennais. Los vivos y los muertos; las ruinas y la vida; el cementerio cf. La maldición y el anatema.


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Gótico castillo, la arruinada iglesia. Segundo, por la figura del protagonista, cuya historia se refleja en el Poema. V Avenir se proponía defender la institución católica que andaba languideciendo La Iglesia católica se describe aquí — y esto se repite constantemente a través de las obras de este sacerdote — como su-.


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  • En todos los cuatro casos la alusión tiene que ver con la Iglesia, vieja, moribunda y sin fuerzas. Es la misma losa que acabamos de mencionar y con cuya descripción termina la Parte Segunda del Estudiante. Esta idea también se repite como un axioma por toda la obra de este autor. En ellas se hizo presión sobre el Papa para que se pronunciara contra esos revolucionarios audaces, contra esos impíos seductores de los pueblos a los que empujaban a la revolución en nombre de la religión p. Ella nació del Evangelio y, por ende, tuvo que ser y, en efecto fue, eminentemente popular, ya que se basaba en el principio de la igualdad de los hombres ante Dios y en la fraternidad universal.

    Ahora languidece, y careciendo de la simpatía de los pueblos, desde que se ha vuelto auxiliadora de los dominadores de los pueblos — ahora, pues, se ha hecho necesario para ella re vigorizarse en las fuentes de las que había emanado, volver a hacerse popular, para recuperar la fuerza perdida. Algunos pasajes de Affaires de Rome me parecen muy claramente indicativos de esas ideas comunes y de ese estilo.

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    Lo que uno siente allí es decir : en Roma durante los primeros días, es una clase de profundo fastidio aburrimiento , de tristeza vaga y pesada. A cada paso el pie pisa ruinas y remueve cenizas que representan una mezcla de hombres de todas las razas y de todos los países, quienes durante treinta siglos como vencedores o vencidos, maestros o esclavos, han vivido en esta tierra de grandeza y de desolación. Se puede ir para morir, pero no para vivir allí ; ya que de la vida apenas si hay una sombra en aquel lugar. El poder y el pueblo se le aparecen allí a uno como unos fantasmas del pasado.

    La ciudad-reina, sentada en medio de un desierto, se ha transformado en la ciudad de la muerte : ella reina allí en todo su poder y su majestad formidable p. La Roma que nos pinta aquí Lamennais es la misma que describe el autor del Estudiante en la Parte Cuarta de ese poema. Palacios, templos, se cambian. Sin luz, sin aire, sin cielo,. En un silencio aterrador y frío.


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    • Yace allí todo : ni rumor, ni aliento. Humano nunca se escuchó : callado, Corre allí el tiempo, en sueño sepultado. Menciona las gigantescas construcciones atribuidas a los tarquinos, el palacio de los Brasch, cada siglo ha marcado de su impronta este suelo lleno de escombros : vasto cementerio en el que duerme una larga serie de generaciones. Hay en estas ruinas encumbradas sobre otras ruinas, una maravillosa poesía del pasado Este suelo glorioso por sus escombros El que pasa por aquí se va triste porque ha podido ver lo que es el hombre y su destino. Es la misma idea que expresa el epígrafe tomado de Byron para encabezar la Parte Segunda del Estudiante :.

      No dirge, Except the hollow sea's, Mourns o'er the beauty of the Gyclades. El tiempo parece haberse terminado, parado, en esta tierra donde las almas, undulantes como las largas plantas de los cementerios, sólo emiten gemidos y quejas moribundas. Parados encima de estos escombros podéis mirar por todo el horizonte.

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      Yace allí todo : ni rumor, ni aliento Humano nunca se escuchó : callado, Corre allí el tiempo, en sueño sepultado. Con su estilo apocalíptico-sepulcral Lamennais confronta las épocas gloriosas de Italia con la presente, la de su división, debilidad y humillación. Para hacerlo, resucita a los muertos :. Los primeros versos del Estudiante CC, p.

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